Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la
docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual
entró en el Collège de France (1970).
El temor de esta cultura «racional» a lo diferente, a lo opuesto, a lo
irracional, se expresó en el tratamiento brindado por ella a los «locos»
(recuérdese que en otros tiempos llegó a atribuirse a la locura un origen
divino), peor que el dispensado a los animales. Encerrando, clasificando y
analizando al «enfermo mental» como a un objeto, la racionalidad moderna se
muestra como lo que es, voluntad de dominio. Durante el Renacimiento y a partir
del siglo XIX las cosas ocurrieron de modo muy distinto. Ello nos permite
entrever que se producen cambios en las estructuras básicas desde las cuales
los hombres comprenden y valoran.
EL NACIMIENTO DE LA CLÍNICA
El nacimiento de la clínica de Michel
Foucault constituye una contribución fundamental a la historia de las
ideas y, en concreto, a la idea del hombre que se ha ido abriendo paso en la
época moderna, desde la perspectiva de la medicina. Fue su segundo trabajo
importante publicado en 1963 en Francia. El libro traza el desarrollo de la
medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas
centrales es el de la observación o mirada atenta (regard). Estudia, así, las
transformaciones socioculturales y económicas y las del examen médico, las
estructuras lingüísticas y las técnicas anatomopatológicas. Su interés no se
limita, entonces, al campo de la medicina y de la historia de la medicina,
también los historiadores y sociólogos del conocimiento se sentirán atraídos
por el planteamiento original del libro: la medicina como lenguaje, como óptica
científica y como relación interhumana. Al abordar el estudio de las clínicas
psiquiátricas centró su atención en el modo poco racional en que los «normales»
trataron a los enfermos mentales durante el Siglo de la Razón.
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